in ea re non multo fuerint postponendi. Itaque in librum pro
ximum reseruentur. Hoc spondeo. Afferent ea quidem iu
cunditatem cum legeris. Sed quod hic faciat ad rem non præ
tereamus.

Sunt qui statuas in templis ponendas negent. Numam re
gem ex pythagoreorum disciplina prohibuisse fertur ne quod
in templis simulachrum imponeretur. Seneca inde se suosque
ciues subirridebat. Atqui ludimus inquit pupis ut pueri: sed
maioribus instituti rationem adducentes sic ratiocinantur.
De diis quis nam adeo erit ineptus / ut non intelligat mente
non oculis diffiniendum esse: et formas omnine posse dari
nullas certum est: quibus tantam rem aliqua uel minima ex
parte imitari aut fingere liceat. Et conferre quidem arbitran
tur / si demum formæ penitus nullæ aderunt factæ manu: quo
assequamur / ut de primo rerum principe superumque intelli
gentiis quisque sibi animo ea fingat: quæ ad suas ingenii ui
res accomodentur. Sic enim promptius altissimi nominis
maiestatem multo uenerabuntur. Alii secus. Namque species
quidem hominum collaras in deos fuisse dicunt quodam op
timo sapientique consilio: quo facilius a uite prauitate impe
ritorum animi conuerterentur: ubi adessent simulachra, quæ
adeuntes deos ipsos adire se crederent. Alii effigies eorum
qui de genere hominum benemeriti essent: quos ue in deo
rum numero memoria consecrandos censuissent / locis sacra
tis ponendos uisendosque dedere: quo eos posteri ueneran
tes ad uirtutis imitationem studiis gloriæ incenderentur.
Sed statuas præsertim in templis permaximi interest qua
les quibus locis frequentes: qua etiam ex materia factas ap
ponamus. Non enim quales in hortis ridiculas illius auistu
poris dei: non quales in porticu bellatorum hominum et cuius
modi. Neque in angusto ignobilique loco ponendas cen
seo. Sed prius de materia / mox de reliquis transigemus.

Prisci inquit Plutarchus ex ligno simulacra faciebant uti
in delo Apollinis: utique in urbe Populonia louis ex uite: